张仲景着作的《伤寒杂病论》原序中说，“夫天布五行以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极”，阐述易学在医理中的应用，得益于《周易》“六爻”的易学思维启发发明中医伤寒证三阴三阳“六经辩证”法，一直沿用至今。


葛洪，字稚川，自号抱扑子，道号葛仙翁，西晋，丹阳句容人，是晋代着名的道教学者，伟大的道教医药学家。师从鲍靓学道，葛洪一生专攻炼丹术，这即是化学药的开始，也是世界最早的化学工艺。葛洪一生着书甚多，《抱朴子》、《肘后备急方》、《证类本草》、《玉函方》、《葛氏单方》等，是古代有名的易医学派代表人物。


巢元方《诸病源候论》）。巢元方以《周易》九宫八卦配合方位表示邪气的阴阳刚柔是对《内经》“九宫八风”的继承和发挥，并应用于病因学说，是首位把堪舆学纳入不育症的病因的医家


孙思邈（581-682）唐代医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。注重医易关系，提出“不知易不足以言太医”的着名论点，善用《周易》盈虚消息理论来阐述修身防病治病的道理。他的医学思想充满了易具医理、医为易用的观点。对後世医易学影响很大。所着《备急千金要方》及《千金翼方》为中医重要着作“凡欲为大医,必须谙《素问》……又须妙解阴阳禄命、诸家相法及灼龟五兆、《周易》六壬,须精熟。如此乃得为大医。”孙思邈对古代生命科学的研究是博采众长没有门户偏见的，学术上把六经之首的《周易》放在极为重要的位置。他极高的易医术数疗法在他的着作《千金·禁方》中，作了详细记载，为后人留下了极为宝贵的易医治病经验。不愧为“大医精诚”的典范。


明朝孙一奎对《周易》的研究也颇有心得，着《医旨绪余》，强调“不知易，不足以言太医”论，他在《太极图抄引》中说:”惟具太极之理皆当……故深于易者必善于医，精于医者必由通于易，术业有专攻，而理无二致也。彼知医而不知易者，拘方之学，一隅之见也，以小道视医，以卜筮视易者，亦蟊测之识，窥豹之观也，恶足以语此。”这里足见孙一奎对周易的肯定和褒扬，并一针见血地批驳了那些对《周易》持有错误观点的人。


张介宾（1562-1639）明医学家，易学家。幼聪慧，通易学、天文，兵法，精於医术。早年学医於金英，壮岁从戎，身处幕府，游历北方，後回乡专心医学，从事临床及着述，以《内经》为宗，融贯《易》理，并撷取诸医家之长，而自成一家之说。


郑钦安清着作《医理真传》《医法圆通》等。通过《周易》“乾坤坎离”四卦的易学思维来揭示人体生理和病理变化，诊疗中提倡“坎离”并重的两仪辩证法的运用，批驳世医不重扶阳，惯用寒凉药亡阳伤身的医疗弊病。其学术思想一直影响至今，因其学术紧扣易经真理，直窥天地之窍，故善救危亡，屡起沉疴。后世又尊称他为中医扶阳派（火神派）奠基人。


唐宗海（1846－1897）晚清医学家。字容川，四川彭县人。普於将易学、中医学、西方医学融於一炉，运用易学和西方医学解释中医理论，强调医易相通，认为易是医之源，医为易之绪，重视《周易》“交易”和人身八卦理论，所着《医易通说》二卷是论术医易关系的专着。还着有（中西汇能医书五种），其中《血证论》以阴阳水火论气血，对血证的认识和诊治颇具特色，影响亦大。


张锡纯（1860-1933）近代名医。字寿甫。河北盐山县人。对医学主张衷中参西，溯源《易经》、《内经》异典。尝谓“中华‘苞符’之秘启自三坟，伏羲易经，黄帝内经，神农本草是也。”其理“至精至奥”，“余蕴犹多”，指出医学的真正渊源非此莫属。着有《医学衷中参西录》三十卷。


杨力教授《周易与中医》，《中医疾病预测学》，两部着作的问世和一版再版，在社会各界掀起了狂热的研究热潮，其中《周易与中医》曾译为多国语言远销海外。书中不仅揭示了“医”“易”相通的哲理，尤其在“医”“易”应用方面作了重要阐述，突出了《周易》理论在生命科学，医学，预测学，等方面的应用，对探讨生命的奥秘，养生诀窍和抗衰老，康复医学，脑科学，性科学，语声科学，药食科学，美医学，气功，针灸，仿生学医学，遗传生命学，语声生命学，堪舆学等方面皆有独到见解。是现代《易经》与中医生命科学及其他学科的百科全书。尤其提出了“地学生命科学”，这为“地理风水学”与中医学和生命科学的研究和开拓理清了脉络。《中医疾病预测学》，在《内经》预测疾病的理论基础上，充分运用术数学对人体疾病大胆预测。把《周易》“象数理”思维哲学发挥到极致。


李山玉所创的“易医八卦象数疗法”详见《中国八卦象数疗法》（学苑出版社出版），其诊疗方法是当代《周易》术数应运与中医临床的集中体现，方法简单而有奇效，深受群众欢迎。


贾向前，山西汾阳人，出生于中医世家，曾任山西周易研究会秘书长，副会长、常务理事，太原市易医门诊部主任，从医三十余年，着有《易医妙用》《易医探微》。擅长中医治疗与周易术数学结合治疗疑难杂症。是当代工作在临床一线的“易医”大家。


张其成教授着有《论中医思维及其走向》《易学与中医》《易道主干》（《象数易学》等着作.从事中医哲学研究：探讨中医学的方法论、本体论和价值观，中医文化史、中医学术发展史、中医学术思想特征，中医与中国文化的关系。主编全国中医院校规划教材《中医哲学基础》，此为第一部中医哲学教材。发表中医哲学和中医思想史研究论文40余篇。其中《易学与中医学》获首届全国中医优秀着作奖。其着作为“易医”学派奠定了坚实的哲学基础，是当代“易医”学派理论哲学奠基人物。


李可，1930年出生于山西灵石。一生研习《易经》，《黄帝内经》，《伤寒杂病论》，《难经》等中医经典着作。致力于传承汉代以前的古中医学，成为我国运用纯中医的理法方药从事急症救治、独具特色的当代临床大家，有“现代张仲景”之美誉。其专着《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》。李可曾在多个场合提出，当代中医要复兴，应取法汉代以前的中医之路，走《易经》与《内经》结合的路子。李老穷极一生智慧总结出了未来中医的出路和发展方向其实就是易学中医的道路，而他本人就是易学中医的开拓者实践者。


梁世杰：中医世家，中华中医药学会会员，中国易经研究会会员，中医主治医师。“易医”学派发起人，“中华易医学派网”网站创办人，长期从事“易学中医辩证哲学思维模式”，“地学生命医学”等课题的研究，一直工作在中医临床一线，精通易医治疗，志于回归国医本色。总结和创新了易学中医辩证哲学思维（即：太极，两仪，三才，四象，五行，六经，七情，八纲，九宫，辩证法），丰富了中医的辨证论治思想，凸显中医“望而知之”的特色，拓宽了中医疑难病的辩证哲学思路。曾在国家级学术报刊《中国中医药报》发表论文《中医学发展应汲取术数学精华》，发起“易医”学派的创建。同类论文:《尊重古训努力创新-----周易术数学对中医影响的思考》入选国家中医药管理局主办:《孙思邈中医药文化高层论坛论文集》。在中医学术界和周易术数界掀起了强烈的反响。